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《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀：萬(wàn)法皆由因緣生[ 08-25 08:30 ]

《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀：萬(wàn)法皆由因緣生

浴佛節(jié)的由來(lái)[ 08-21 08:45 ]

浴佛節(jié)的由來(lái)

圣一長(zhǎng)老：《地藏經(jīng)》之摩耶夫人問(wèn)眾生業(yè)[ 08-19 08:19 ]

圣一長(zhǎng)老：《地藏經(jīng)》之摩耶夫人問(wèn)眾生業(yè)

佛陀箴言：佛說(shuō)光音天人可以自在飛行[ 08-15 08:38 ]

佛陀箴言：佛說(shuō)光音天人可以自在飛行

文珠法師《生命壽命與慧命》[ 08-11 08:45 ]

文珠法師《生命壽命與慧命》

人生咸淡皆有味[ 08-07 09:29 ]

人生咸淡皆有味（圖片來(lái)源：資料圖片）凡事都要隨緣，人必須隨著天定的因緣來(lái)處理事情。反之，一意孤行，不論怎樣都很難達(dá)成自己的心愿。一個(gè)萬(wàn)事皆緣，隨遇而安的人，能快樂(lè)地度過(guò)一生；反之一個(gè)不滿于狀的人，整天牢騷滿腹，憤世嫉俗，只會(huì)害人害己。弘一法師在青年時(shí)代曾有過(guò)歌舞升平的奢華日子，但在晚年卻能把生活和修行統(tǒng)一起來(lái)。有一天，著名教育家夏丏尊先生前去拜訪，吃飯時(shí)，見(jiàn)弘一法師只吃一道咸菜，夏先生不忍心地說(shuō)：“難道你不嫌這咸菜太咸嗎？”弘一法師回答說(shuō)：“咸有咸的味道！”吃完飯后，

悟欲為苦本 無(wú)欲是菩提[ 08-02 09:58 ]

悟欲為苦本 無(wú)欲是菩提！

人生十個(gè)“悟”與“省”[ 08-01 10:03 ]

人生十個(gè)“悟”與“省”

佛學(xué)故事之佛陀教你不生氣[ 06-28 10:52 ]

釋迦牟尼說(shuō)：“我們的心原本像是一面鏡子，可以不染上煙法，可以洞察我們身邊的世界，波動(dòng)的情緒并不是我們真正的心，為什么還要讓它來(lái)為我們的心做主呢?”

佛陀教導(dǎo)做事成功的七種秘訣[ 06-28 10:46 ]

一個(gè)人跑到釋迦牟尼佛面前哭訴：“我無(wú)論做什么事都不能成功，這是為什么?”“這是因?yàn)槟銢](méi)有學(xué)會(huì)給予別人”“可我是一個(gè)一無(wú)所有的窮光蛋呀!”“并不是這樣的。一個(gè)人即使沒(méi)有錢(qián)，也可以給予別人七樣?xùn)|西：

弘一法師：年輕人學(xué)佛應(yīng)注意的四項(xiàng)要點(diǎn)[ 06-28 10:37 ]

今天所要和諸位談的，共有四項(xiàng)：一是惜福，二是習(xí)勞，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒應(yīng)該注意的?！跋А笔菒?ài)惜，“?！笔歉狻＞褪俏覀兛v有福氣，也要加以愛(ài)惜，切不可把它浪費(fèi)。諸位要曉得：末法時(shí)代，人的福氣是很微薄的，若不愛(ài)惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說(shuō)“樂(lè)極生悲”，就是這意思啊!

佛家弟子要注意的問(wèn)題[ 06-28 10:36 ]

我們作為一個(gè)佛的弟子，能不能在生活當(dāng)中對(duì)治自己的習(xí)氣，真正把佛菩薩的教誨落實(shí)在我們?nèi)粘５难孕挟?dāng)中，這是一個(gè)關(guān)鍵。我們說(shuō)，學(xué)佛最關(guān)鍵的就是要轉(zhuǎn)煩惱成菩提，得轉(zhuǎn)。煩惱是天天有，從早晨一睜眼一直到晚上睡覺(jué)，甚至作夢(mèng)的時(shí)候你都有煩惱，都在跟人吵架，都在說(shuō)瞎話。我們很多人都有這種經(jīng)驗(yàn)，作夢(mèng)都不老實(shí)。

如意輪資訊之佛教的四大魅力[ 06-28 10:33 ]

佛教的第一特殊魅力，在于對(duì)世間人生的集中關(guān)注、深入剖析。其他學(xué)說(shuō)，也會(huì)關(guān)注到人生，但往往不集中，不深入，沒(méi)說(shuō)幾句就“滑牙”了，或轉(zhuǎn)移到別的他們認(rèn)為更重要的問(wèn)題上去了。它們始終認(rèn)為，人生問(wèn)題只有支撐著別的問(wèn)題才有價(jià)值，沒(méi)有單獨(dú)研究的意義。

向佛陀丟擲泥沙的人·證嚴(yán)法師[ 06-28 10:17 ]

學(xué)佛，就是要學(xué)得佛陀那樣冷靜的心，不論毀譽(yù)，都與我無(wú)關(guān)，也不致起心動(dòng)念。但是凡夫不明道理，瞋怒的怨心一起，就起心動(dòng)念，這樣就是損害自己。所以，圣人與凡夫的差別就在于此。

念佛放光 神鬼失靈[ 06-28 10:06 ]

十年前，依先師之教，皈依慧凈師父念佛，知道彌陀救度的殊勝，每日早晚都會(huì)定課念佛，平日工作、開(kāi)車(chē)、帶孫子、做家務(wù)，也會(huì)念佛，爬山時(shí)，更是不忘一邊爬山一邊念佛。

喜歡戴佛珠的人善根深厚[ 06-28 10:05 ]

佛珠從古印度的裝飾飾物“瓔珞鬘條”，逐漸被佛祖點(diǎn)化為幫助修行的法器，不管是佛經(jīng)里的持珠念佛典故，還是古代藝術(shù)作品中出現(xiàn)的佛珠形象，都說(shuō)明了佛珠這件法器在佛教歷史的重要意義。佛經(jīng)中曾記載波流璃王受佛陀點(diǎn)化，用佛珠束心斷念的故事，可見(jiàn)持用念珠早在古印度佛教就已流行。

佛學(xué)六則典故,值得大家去學(xué)習(xí)[ 06-28 09:41 ]

唐朝延載元年(西元六九四年)，京城來(lái)了一個(gè)女人，自稱(chēng)是圣菩薩，此人為求名聞利養(yǎng)，顯現(xiàn)各種神異，尤其具有他心通，可知道對(duì)方心事，一時(shí)之間轟動(dòng)了京城。消息傳到武則天耳中，女皇便召見(jiàn)她，且試驗(yàn)其各種神通皆有靈驗(yàn)，因此便請(qǐng)這位圣菩薩住在宮中接受供養(yǎng)。

佛教產(chǎn)品批發(fā),專(zhuān)注生產(chǎn)批發(fā),如意輪[ 10-27 14:19 ]

佛教產(chǎn)品、和民俗用品市場(chǎng)需求，隨著人們生活水平提高，佛教產(chǎn)品顯然成了生活中常見(jiàn)用品，它不但可以給我們帶來(lái)平安和祈福，更能滿足心靈對(duì)信仰的追求，準(zhǔn)確而深刻地體現(xiàn)了中國(guó)5000年文化的傳播和深遠(yuǎn)的影響力，佛教產(chǎn)品民俗文化對(duì)信佛的人日常生活滲透和心靈的寄托也緊密相關(guān)。