或許有些人會(huì)這樣說：“我為什么要學(xué)佛呢？我為什么要修行呢？你們佛教說人生是苦，有生老病死苦，但我就覺得很快樂。我還年青，沒必要把自己想象得很老；我還健康，沒必要無病裝??；死亡對(duì)我來說也還很遙遠(yuǎn)，所以我認(rèn)為沒必要學(xué)佛。即使想學(xué)，也等我老的時(shí)候再打算。”

　　是的，生老病死苦對(duì)于有些人來說確實(shí)沒有很深刻的體驗(yàn)。然而，生老病死苦是現(xiàn)實(shí)人生的現(xiàn)象，它們只是結(jié)果，并不是原因。佛陀教導(dǎo)我們修行并不是從結(jié)果著手，而是從因下手。如果“平時(shí)不燒香，臨急抱佛腳”是沒有用的。就好像一個(gè)人平時(shí)不注意身心健康，花天酒地、暴食暴飲、生活紊亂，等到身罹絕癥時(shí)才臨渴掘井已經(jīng)太遲了。一個(gè)社會(huì)不推廣衛(wèi)生保健，只知道建造醫(yī)院、診所；一個(gè)國(guó)家不提倡民風(fēng)、道德，只知道設(shè)立警察、監(jiān)獄，都是治標(biāo)不治本的方法。

　　同樣的，人生是現(xiàn)實(shí)，苦是結(jié)果，而導(dǎo)致苦的原因是煩惱，煩惱才是元兇。要解決人生的根本問題，要脫離諸苦，唯有從煩惱下手。斷除煩惱才是佛教修行的目標(biāo)。只要一個(gè)人有病，就有治病的必要。只要一個(gè)人有煩惱，就有修行的必要。

　　佛教的下手之處就是煩惱。如果一個(gè)人沒有煩惱，他就沒必要學(xué)佛，也沒必要修行。佛教對(duì)他完全沒有意義。就好像我身體很健康的話，就無須看醫(yī)生，無須吃藥。但是，正因?yàn)槿擞袩?，有各種各樣負(fù)面的心理、不良的心態(tài)，容易緊張，容易焦慮，容易執(zhí)著，容易斤斤計(jì)較，容易患得患失，內(nèi)心充滿了自私、虛榮、苦惱等等，這些煩惱給我們帶來了許多的痛苦。如果想要獲得內(nèi)心的平靜，獲得真正的快樂，就要想辦法去除這些煩惱。

如意輪楞嚴(yán)咒轉(zhuǎn)輪懷表（專利產(chǎn)品）外殼八吉祥物，轉(zhuǎn)輪是楞嚴(yán)心咒，楞嚴(yán)梵文全咒激光在后蓋上！大佛頂首楞嚴(yán)神咒，此咒有大威力，放大光明，能以佛之凈德覆蓋一切，以白凈大慈悲遍覆法界，有不可思議之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敵，摧毀一切邪巫詛咒，避免一切災(zāi)難橫禍，能降伏一切天魔外道，消除一切奇難雜癥惡疾。又可避免一切地水火風(fēng)空、刀兵、星變、饑饉、牢獄、魔類、冤仇、疾病等災(zāi)。所求諸愿，悉能成就，求子，求長(zhǎng)壽，等等。持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護(hù)，大降吉祥，逢兇化吉。命終之后，十方國(guó)土，隨愿往生。