文殊智慧咒[1]  是由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經(jīng)》提取。文殊智慧咒[2]  是增長智慧的咒語。又稱文殊菩薩心咒。持誦文殊智慧咒能開啟我們的智慧。平時(shí)常念誦文殊智慧咒此神咒能使您于空靈中將慢慢開啟智慧大門，事事如意。[3] 

這是文殊菩薩增長智慧的咒語。又稱文殊菩薩心咒。

至少有四種以上，有五字真言、六字真言、八字真言，還有一字大明輪咒。

梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih

藏文：Om Ara Pa Za Na Di[3] 

嗡（歐姆）啊啦（啦是彈舌音）巴匝那德。

◎文殊智慧咒注音：

ōm ā rā，bā zhā nà dē。

◎發(fā)音注解：

[日/阿]：讀音為（rā），為罕見字，常用字典中罕有收錄。也常寫成“惹”或“喏”等字代替。

文殊菩薩智慧咒的其它寫法：

嗡啊惹 巴扎納德。

嗡阿喇 巴札那諦。

嗡阿諾巴札拿得。

文殊智慧咒功德簡介：

同經(jīng)又說：“念誦數(shù)滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。又念誦數(shù)滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無余。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提”。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。難怪一般佛教徒會(huì)認(rèn)為持誦“文殊咒”可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。

文殊菩薩的不可思議功德----《大寶積經(jīng)卷文殊師利授記會(huì)》

是時(shí)佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號(hào)。若復(fù)有稱文殊師利菩薩名者。福多于彼。何況稱于普見佛名（注：文殊師利成佛之時(shí)名為普見）。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利于一劫中所作饒益。爾時(shí)眾中無量百千億那由他。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。同聲唱言。南無文殊師利童真菩薩。南無普見如來應(yīng)正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生善根成熟。于三乘中得不退轉(zhuǎn)。

文殊師利。又白佛言。我復(fù)有愿。如我所見無量無數(shù)百千億那由他諸佛世尊。而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴(yán)。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五濁等。世尊。若我自說佛剎功德種種莊嚴(yán)。過恒沙劫亦不能盡。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊師利。如來知見于三世中無有限礙。

爾時(shí)眾中有諸菩薩。作如是念。文殊師利所得佛剎功德莊嚴(yán)。與阿彌陀佛剎。為等不耶。爾時(shí)世尊。知彼菩薩心之所念。即告師子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛為百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴(yán)。彼大海水喻普見如來佛剎莊嚴(yán)。復(fù)過于此。何以故。普見如來佛剎莊嚴(yán)不思議故。

1.持誦文殊八字咒的主要功德，據(jù)佛經(jīng)記載為:罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。

2.若善男子善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。

3.若能一心獨(dú)處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現(xiàn)其身，或于空中演說法要。是時(shí)行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝愿成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經(jīng)十六生，決成正覺。

4.或于絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵寫五字旋遶念誦五十萬遍，曼殊室利現(xiàn)其人前而為說法，常得諸佛及執(zhí)金剛菩薩之所護(hù)念，一切勝愿皆悉具足。

5.若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經(jīng)，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護(hù)法善神在其人前。

6.若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現(xiàn)前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。

文殊菩薩咒語及其功德利益（海濤法師 輯）

1)有恐怖處當(dāng)須攝心，念誦此咒即得除怖。

2)若欲臥時(shí)，當(dāng)誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉兇。

3)若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。

4)若欲入陣，當(dāng)取牛黃書寫此咒帶于身上，一切刀仗，弓箭(等)不能為害。

5)若入陣時(shí)，畫文殊師利童子像，安于象馬上。當(dāng)于三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。

畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。

6)若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊圣者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，

于其中間不被三界煩惱，癡心相應(yīng)。

7)是故勸念一切有情，行住坐臥當(dāng)須念咒憶持不忘，時(shí)時(shí)每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，

惡人自當(dāng)退散。

8)若能每日三時(shí)念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸愿悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所游無障，

自在恣情受諸快樂。

9)設(shè)臨命終，即得圣者文殊師利童子親現(xiàn)靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，

于煩惱生死當(dāng)永隔別，即與文殊圣者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進(jìn)修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地門。

10)若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現(xiàn)世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠(yuǎn)，

眾人愛敬，生珍重心。

11)命終之后得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強(qiáng)習(xí)讀大乘，愍念一切心，無勝負(fù)心，常利有情。

12)若生于諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠(yuǎn)，中無災(zāi)橫，所于求愿，事與心規(guī)者，無人違信。

文殊心咒的功德

文殊師利，以智慧著稱，在中國示現(xiàn)為菩薩，與觀音、普賢、地藏同為四大菩薩之一，五臺(tái)山清涼寺即為他的道場。但其實(shí)他早在久遠(yuǎn)劫已成佛，號(hào)為龍種上如來，并被稱為七佛之師。

文殊在釋迦牟尼佛示現(xiàn)人間時(shí)也示現(xiàn)誕生于舍衛(wèi)國的婆羅門家，傳說他誕生時(shí)有十大異象：天降甘露、地涌七珍、倉變金粟、庭生蓮花、光明滿室、雞生鳳子、馬產(chǎn)祥麟、牛生白犢、豬誕龍豚、六牙象現(xiàn)。后來就到釋迦牟尼佛處學(xué)道。

文殊是智慧的象征，然在印度、西域等地關(guān)于文殊的記載卻不多，反而在中國及密教地區(qū)，文殊成為很重要的信仰，現(xiàn)今敦煌石窟千佛洞中還存有文殊的壁畫及絹本畫。另文殊在維摩詰經(jīng)中與維摩詰居士的對談，更是將佛法知見帶入了最高境界。

嗡（Om）是皈依的意思。

阿札（A Ja）表示空性大智慧是不生不滅、清凈無染的。

哇札（Va Ja）是說在空性中諸法平等，遠(yuǎn)離了一切的相對。

那地（Na De）表示一切法都不可得。

咒語是佛菩薩的秘密藏中自然流露出的語言，當(dāng)持誦者的心念集中時(shí),就會(huì)得到佛菩薩的加持和相應(yīng),而感召不可思議的力量。

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附：祈請文殊菩薩！

文殊摩訶薩，智慧通圓融；示現(xiàn)威德身，護(hù)持梵天真；

請尊揮慧劍，斬盡吾愚昧；眾生斷惡業(yè)，蕓蕓皆皈依。

頂禮文殊菩薩摩訶薩！

文殊大士，妙應(yīng)無方，座前獅子獸中王，妙意降吉祥；

花雨天香，寶智透心光；

具大慈心妙吉祥，三世覺母智難量；

右持利劍煩惱斷，左執(zhí)青蓮德相彰；

孔雀神獅供乘馭，毒龍猛獸伏清涼；

童形五髻知權(quán)現(xiàn)，本是如來歡喜藏。

南無五臺(tái)金色世界大智文殊師利菩薩！

南無妙吉祥菩薩 ！

文殊五字咒（海濤法師 輯）

唵 阿羅跛者曩 地

ong pa ca na di

文殊五字咒功德，一切如意。