廣恩禪師，閉門絕食，念誦《大悲咒》。時值隆冬酷寒，霍氏的兒子在榛莽中獲得二枚桃子，鮮潔可愛，獻給法師吃下。從此，他誦咒更靈驗，火不能燒，暴不能害，以至雞啄香而燃，牛受戒而馴化，甘泉能從已干涸的井中流出來，斗米能供萬人食用。有人發(fā)心布施而中途變心的，回家看箱篋中，蓮花遍滿。靈異非常，人們稱他為菩薩。（《角虎集》）

清時，僧人澍（音樹）庵，揚州人。少年時即粗獷，不守戒律，被主僧呵責，竟憤然要報仇。后來他醒悟了，就想閉關潛修，以洗刷自己的過失。于是，他在所住寺的藏經(jīng)閣中，念誦《大悲咒》。閉關三年才出來，神采頓時大變，謙謙自下，人們不能測度他所證到的境界。他偶然在茶社中，聽到一位茶客解析經(jīng)義，茶客被詰難，非常窘苦。

澍庵師笑著說，你所談多有佚脫。于是，他背誦所論之書，邊背誦邊解析，茶客全都駭服。由此，他因學問廣博深厚而聞名。有人用綺語小說試探，他也能應聲誦出，才知道法師于內外典籍，九流百家，下及小說，一切文字，不待涉目，無不成誦。于是人們競傳神異，稱他為圣僧。當時，阮文達公早聞法師名，試與他交談，法師酬對如流。文達驚嘆奇異，說他所證，超乎人天之表。法師見僧人嬉戲，嘆息道：“災難將到，老僧見不到了，你輩將如何脫免？”他圓寂一年后，粵匪攻陷了揚州。（《高僧傳四集》）

唐時，僧人神智，持念《大悲咒》，咒水能救人百病，病人飲水后多痊愈。每天供水無數(shù)，人們稱他為“大悲和尚”。相國（宰相）裴休，女兒被鬼神附體，請神智誦咒，七天康復。裴休于是奏請皇帝為寺院題寫匾額，皇帝題書“大中圣壽”。

唐時，道宣律師，每天誦《大悲咒》一百零八遍。夢見大士脫袈裟覆蓋他身體，放光奪目。（《高僧傳三集》）

石晉時，張抗，官任翰林學士，課《大悲咒》十萬遍，求生西方。他患病，對人說：“西方凈土，只在堂屋西邊，翁兒在蓮池邊金沙地上，禮拜嬉戲。”翁兒，即張抗的孫子，多年前早亡。

清時，沈善月，陳氏的妻子。她修念佛三昧，持齋、放生，每天念誦《行愿品》一卷、《大悲咒》十五遍、佛號三萬，數(shù)十年如一日。她去世后，桌上現(xiàn)出蓮花，影像不滅。（《圣賢錄》）

民國時，金濁法師，浙江臺州人。八歲出家，不久受戒。其師教誦《大悲咒》及觀世音菩薩圣號，每天誦咒四十八遍，其他時間專持圣號，未曾間斷。視名利如泡影，習氣嗜好，凈盡無余。他為人治病，應手而愈，也不受報酬。住小廟，遇匪徒搶劫，除了破衲，別無余物。

匪徒惱恨，開槍射擊，法師右額中二彈，右臂中一彈，未死，不久即愈，槍痕宛然。忽到寧波阿育王寺暫住，管堂師催他遷單離開，他說：“我住不久，即將往生西方，請慈悲！”不久，他告訴大眾說：“觀世音菩薩手執(zhí)銀臺，時現(xiàn)我前，三日內即往生。奉勸同參，老實念佛，或念菩薩，一心稱名，必定生西，佛不妄語。”到期，他向管堂師說：“午后一時，我即生西。”眾人仍以為是妄語。午餐如常，法師到各殿禮佛完畢，面西坐化。