市場現(xiàn)狀：佛教在中國已經(jīng)快長達(dá)三千年的歷史?，F(xiàn)在中國有佛教寺院達(dá)到1.4萬座，出家僧尼約50萬，根據(jù)近兩年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，佛教徒占中國人口40%以上，也就是相當(dāng)于超過了6億人口。由此發(fā)現(xiàn)佛教用品市場是相當(dāng)?shù)姆饰郑绻偌由戏鸾痰木邮繑?shù)量，保守估計也到達(dá)8億之上，可想而知這對于佛教用品商來說商機不可錯過，下面來了解一下佛教用品需求：

伴隨這市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，商業(yè)文化的普及，人民群眾的生活水平也在提升，物質(zhì)的滿足帶來了精神文化的享受，另一方面擴(kuò)大了吉祥用品的消費，節(jié)日、假日、喜事、聚會、商業(yè)、企業(yè)、合作往來都離不開吉祥用品的點綴，助興。因而，佛教用品市場進(jìn)入了空前的繁榮時代！
但前所未有的機遇給佛教用品行業(yè)廠商、經(jīng)銷商帶來收益的同時，也給這個產(chǎn)業(yè)在帶來激烈的競爭。

    第一、流通行業(yè)終端渠道分布狹窄，購買不便，少數(shù)人利用壟斷的經(jīng)濟(jì)地位牟取暴利，以次充好，以假亂真，坑害廣大消費者，市場亟需整頓，消費者急切盼望科學(xué)管理的新興運營模式；

    第二、市場流通中的產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，價格未實現(xiàn)透明化，

    第三、信息傳播渠道狹窄，廣告宣傳力度不夠，急需更多大型的專業(yè)佛教用品展會、專業(yè)佛教用品導(dǎo)購雜志、文化交流活動的開展和品牌傳播模式的建立；

    第四、相當(dāng)多的商店經(jīng)營者素質(zhì)很低，甚至不懂佛教文化，不懂民俗文化,缺乏吉慶生肖風(fēng)水用品相關(guān)知識，影響了文化傳播的質(zhì)量，產(chǎn)品、企業(yè)、市場的文化內(nèi)涵相當(dāng)貧乏，造成了品牌內(nèi)核的缺失。

   第五、購物渠道不暢通，經(jīng)營分散，缺少專營機構(gòu)。眾多消費者無法方便快捷的買到需要的產(chǎn)品。  

因此，從目前情況來看，現(xiàn)在市場上這種粗放的運營方式，大大的影響了佛教用品市場的擴(kuò)張，也影響了優(yōu)秀的佛教文化，民族文化的廣泛傳播。競爭的激烈市場上出現(xiàn)了大多的仿造品，劣質(zhì)品，有違于佛教文化。然而在這慘烈局勢的面前，有一家佛教用品用自己獨有的佛教文化站穩(wěn)了腳根，以特殊的存在暢銷于市場，從2014年問世以來銷售量只增不減，文化的氣息迎來了四面八方的投資加盟者，代理商，批發(fā)商。僅用兩年的時間成為佛教用品市場上的一批野馬。如意輪佛表有限公司，用將近20年對佛教文化的理解所研發(fā)出來的佛表，成為現(xiàn)在中國上一家佛教手表公司。在競爭激烈的市場上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其它產(chǎn)品，并且它是一款蘊涵著文化特性，對生活、事業(yè)、家庭保佑吉祥的象征，因而被人們廣泛用于商務(wù)活動、收藏饋贈、婚嫁娶、日常等！
僅僅面對著中國8億人所需，如意輪佛表就可以讓你前景一片光明。而如意輪佛表面向的并不僅限與此，即使是普通消費者也無法抗拒這樣一款產(chǎn)品。

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